Ещё такой вопрос по поводу традициям самообороны. Есть ли славянские какие-то традиции самообороны, или они пришли с Востока, или они везде одинаковые, что Вы скажете?

О древних традициях самообороны у славянских народностей я, честно говоря, не слышал. Я знаю, что были определённые навыки. Я очень много общался с людьми, причём с людьми, которым сейчас уже по 80 лет, некоторых уже нет в живых.

Мне многие рассказывали о так называемых кулачных боях, но кулачные бои никогда не передавались, даже внутри семей, то есть это всегда были больше навыки самообороны, самозащиты и нападения, которые приобретались во время этих игр.

Но никогда это не называлось никакой школой, никакой системой. То есть каждый для себя во время кулачного боя, каких-то задирок или соревнований, отталкиваясь от каких-то ограничений, разумных, вероятнее всего в деревне, происходили те или иные навыки. Об ограничениях, которые были в деревнях в самообороне, самозащите это понятно. Если зашибить или убить кормильца, люди живут все одной общиной, понятно, что ни к чему хорошему это не приведёт. Потому что может быть даже кровная месть.

Что же касается ограничений по ударам ниже пояса, которые не практиковались в славянском стиле, как при самообороне, так и при атаке. Да, это было связано прежде всего с тем, что нужно было, чтобы были наследники, то есть это вполне логично, а самое главное, они все жили одной общиной.

В городах, безусловно, это понятие размывается. Поэтому, люди не зная друг друга, могут себе позволить вот такие грязные приёмы, поэтому нужно учитывать, что в городской среде мегаполиса совсем другие навыки как в нападении, так и в самозащите, самообороне. Что же касается о том, были ли заимствования с Востока, да, они были, причём достаточно давно, как только познакомились с Востоком. Там были свои школы, связано это, вероятно, с их ментальностью, то есть в принципе, вот отсюда и пошли эти заимствования.

Первое, которое у нас достаточно известны по рукопашной системе боя - это, безусловно, Спиридов, Это первый среди русских, который получил первый дан в Кадакане. Это был ещё 1905 год. Он же оказал огромнейшее влияние на организацию так называемых самбо-последствий.

Виктор Афанасьевич СПИРИДОНОВ

(1883-1943)

Что, собственно говоря, жизненность показала, когда в тридцатых годах, немецкие спортсмены по джиу-джитсу, которые занимались тогда уже в фашистской Германии, приезжали на товарищеские турниры, они существенно проигрывали в подготовке спортсменам из НКВД.

Потому что Спиридонов создал свою уникальную система, которая действительно очень серьёзно показала себя, плюс она была адаптирована под местные условия и местные задачи. И когда сейчас говорят, что исконо славянское, это не исконо славянское, это переработка, переработка грамотная, хорошая, мощная адаптация, которая была проверена, испытана безусловно, но нужно показывать, откуда всё-таки корни. Корни, прежде всего, идут оттуда.